【咨询内容介绍】东莞中欧企业管理咨询事务所
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读《心经》，悟管理之道，宜昌，长沙管理变革咨询
广东中欧企业管理研究所所长谭洪华
全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。略称《般若心经》。
汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，
就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，收于大正藏第八册。
心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现''般若皆空''精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。"色即是空，空即是色"一语，即是出自本经。
唐三藏沙门鸠摩罗什译
般若。智慧也。波罗蜜。到彼岸也。多。定也。经。径也。言此经乃定心之径路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法者。即般若波罗蜜多也。实相者。即诸法空相也。观照者。即照见五蕴皆空妄也。度苦者。即度一切业报苦厄也。大乘者。即菩萨所行甚深般若也。
《心经》说，"观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。"意思是，观音菩萨，我们修行智慧到了很深的境界时，发现受想行识都是虚的，变化的，才能度过苦难。如果我们做工厂管理，也是在修行，修行到管理高手，必须过受想行识色五关，管理才不会有苦恼。管理是要靠修行的，不是天天在家里想，天天看书，看视频就能成为管理大师，要去实践，要有动作思维，不断总结，不管成功与失败多总结，只要坚持就能成为管理高手。在实现人生目标或管理目标时，要把五蕴空掉。也就是不要被五蕴卡住。首先是"色"蕴，这个世界是物质构成的，但物质是变化的，没有永恒的，没有什么自性。如一张桌子，现在是一张桌子，如果放到民工家里，他可能是一张床，这个世界是变化的，不要用静态眼光看世界。所以在管理工厂时，不要乱下定义，乱贴标签，这个是"行业难题"，"这个人没出息"，"这个人做事不行"，什么都可能变化，时刻都在因缘和合。"受"关，指感受，我们做管理要关注别人的感受，不要固执己见，要能感同身受，不管是好受还是不好受，为了目标都要去受，感受不能生，也不能灭。好的感受不能执着，不好的感受就想办法去掉。我有一个客户，他做生管，生产线的管理人员为了生产目标的事经常争，这个生管脾气大，而且动不动很牛的样子，不和这些人理论，丢下狠话走人，到后来，开生产会没有说话了，因为说了也白说。所以做管理，必须沉住气，不管好受不好受，要坚持。我们有一些坏习性，如拿着单就签，拿到计划就做，感到很方便与自由，这个感受好，但不能度过你的苦难，所以这样的受不要执着，要反习性而动。
第三是"想"关，想是思考，念头的意思。我们在念头上不增不减，有一个念头就可，不能念上生念，看到美女，这个感受好，念头就是大加欣赏，不能再有念头了，这个女的QQ是多少？有没有男朋友？住那？想得太多，白天想，晚上想，心烦就多了，多了就一事无成。我们做管理也一样，作业标准动作定了，就去执行，不要去想这个标准动作是最科学的吗？如果执行还有问题怎么办？如果他们不执行又怎么办？想那么多有什么用，就是去落实，再落实，少想多做，有问题再改善，见招拆招。为什么老板的文化水平普通不高，他们的第一学历很多是小学，初中，后面的MBA就是培训的，不是什么学历。这帮人为什么成功的多？而博士硕士当老板的不多，原因是文化底的动作思想多，文化高的大脑思维多，想的动作太多，在你想的时间，别人早就动手了。为什么现在ISO做得都不是很好，我们想的太多了，如果你们把ISO量身定做成公司的流程与制度，怎么会不改善你的管理？大家想得太多，什么不适合啊，公司少啊，等等都是借口与理由。所以我们做管理要多做少想，当然也不是什么都不想，起码的风险评估也是要的，但不要过度，过度了物及必反。
第四关是"行"，就是行动。我们很多人都是自己想做的行动快，不想做的行动慢，效果差。我们要把行空掉，不管是自己想做的，还是别人要求的，都要严格标准去做。行要不垢不净，就是不能让过去不好的行动留下来了，不要凭习性感受行动。我们做管理也是一样，不要活在过去中，活在经验中，定下了目标就立即行动，在行动中成长，在战争中学习战争。
第五关是"识"关，就是做事不要凭潜意识做事，不要凭经验做事。我们很多东西因为不好才需要别人帮助来改善，过去的东西肯定很多是不好的，要把他空掉，我们才能装进新的东西。所以工厂的老员工不要以老卖老，我们讲结果，结果不理想，以前的经验肯定是有些不好。所以我们要改掉坏习性，让好的做法成为我们的习性或潜意识。比如有些人喜欢冲黄灯，这个黄灯冲久了，就成为习性，成为习性你就难改掉，100%的可能你去出交通事故，今天没有，你因为你走运。
心经说，"是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得，以无所得故。"意思是这个物质世界也是空的啊，变化的，五蕴也是变化的，空的，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六尘（色、声、香、味、触、法）这是十二入，再加上六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）都是空的变化的，空掉无明，苦难才能到头，十二因缘就没有存在意义。空掉老死的思想，老死的痛苦才能到头，超脱生死轮回的境界。整个思想就是要求我们接受现实，搞明白状态与原因，放下不好的感受，坚持自己的人生目标，这样人才不会烦燥。
读《心经》，悟管理之道，宜昌，长沙管理变革咨询
更新时间：2014/5/22 15:15:54
